殊不知，對歐典這珊珊來遲的致歉開展了用心的思考以后能夠發覺，歐典的本次致歉仍然持續了一語成讖以后的自身判定--將難題歸因于“企業品牌形象宣傳策劃方面所發生的出錯，以致于一句“就企業品牌形象夸大其詞宣傳策劃的不正確開展致歉”變成歐典公司首席總裁閆培金致歉的銜接語。
而在3月份案發以后，歐典起先敷衍了事地將緣故歸納為宣傳手冊的出錯，然后為顧客設定了一個門坎--僅有發覺產品質量問題的顧客才能夠申請辦理退換貨，現如今，這類珊珊來遲的致歉仍然在暗暗注重“歐典的出錯僅歸屬于夸大其詞宣傳策劃”。顯而易見，這類致力于消除本身錯誤的行為說明，歐典對本身的不正確并沒有更為深層次完全的了解。
但難題取決于，這類致歉及其說白了的“想要擔負法律依據”的心態可以解救早已陷入輿論壓力的歐典知名品牌么？做為基礎的社會道德規則，誠信友善原是大家文化教育兒童時才不足為訓的一個主要課題研究，而在這個問題上的犯錯誤豈可用一個“夸大其詞宣傳策劃”了斷？因而，有意詐騙的真理的客觀性早已完全破碎了歐典在群眾心中中至少的社會道德品牌形象。而這，顯而易見并不是只靠一個一概而論的致歉和想要擔負法律依據的心態能夠處理的。
一種刻骨銘心的大道理是，犯錯誤以后要想要真實的寬容，唯一的方法便是比所有人更為刻骨銘心地抨擊和解剖學自身，而不是自身辯駁。這并不是什么謀略，只是一種社會道德人生境界，很顯而易見，這針對連誠實守信這類基礎思想素質也不具有的歐典是一種過高的規定。因而不會太難預測分析，歐典知名品牌將身負“詐騙”的唾罵逐漸“死”去，并且它早已“死”在了群眾的心中中。
但歐典原本還是能救的，因為它本來便是可憐的，僅僅淪為為不高品行的笑柄罷了。所以說，歐典困境并不是根本原因于自然災害，只是災禍。缺憾的是，這一“災禍”在電影導演并創造了歐典的輿論壓力以后，現如今又再次電影導演起歐典的“喪禮”，而在歐典的墓牌上卻刻寫著一個應當令全部公司敬畏之心的營銷推廣規律--失信黑名單是失信黑名單者的墓志銘。
要解救歐典，實際上并不會太難。假如在一語成讖以后，歐典高層住宅能象2000上千年前的漢武帝劉徹那般授予“罪己詔”，并以改過自新的真心實意心態“拜謝”顧客，乃至以“積極撤出木地板領域”開展自我懲罰，以迷途知返改過自新的姿勢應對群眾，拾起并以身作則古時候先輩所提倡的“修身養性、康家、治國平天下”的社會道德核心理念--積極背著詐騙的“背黑鍋”，將本人的不正確與可憐的歐典一分為二，并為此為突破口，再次塑造誠實守信品牌形象，歐典也許還能獲得新生兒。
但缺憾的是，那樣的機遇也早已缺失了，可憐的歐典終究會變成詐騙營銷推廣的“殉葬品”，而即便其品質通關也無濟于事。由于“愛屋及烏”的感情關系效用也必定在顧客的內心世界生產制造出“恨屋及烏”的感情邏輯性，在這類明顯的厭煩和抵觸心態眼前，品質通關又有有什么用？
要對歐典開展聲譽管理處理實際上也難以，由于簡易的價值觀念要從語匯和句子的方式變化為崇高英勇的個人行為必須一個悠長的傳輸體制，而僅有這些真實的有德者才可以快速靈巧的擇善而從。因而，真實的難點是，社會道德使命無法“還魂”到這些行尸之懼者的頭部里。
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